Programa Final (Pdf) click aquí.
(Last Minute Changes)

 

Miércoles, 27/6

Jueves 28/6

Viernes 29/6

8.00 – 9:00

Registro e Inscripción

 

 

 

9:00 – 11:00

Plenaria 1: Cuerpos/Placer y Bienestar

 

Plenaria 2: Revisitando los Derechos Sexuales: Nuevas Herramientas Conceptuales

Plenaria 3:
Culturas Sexuales en América Latina

11:00 - 11:30

Pausa / Café

Pausa / Café

Pausa / Café

11:30 - 1:00

Sesiones
paralelas 1

Sesiones
paralelas 3

Sesiones
paralelas 5

1:00 - 2:00

Almuerzo

Almuerzo

Almuerzo

Almuerzo ejecutivo(para miembros de la IASSCS)

2:00 - 3:00

Exhibición de Posters

Presentación del Libro: Women´s Sexualities adn Masculinities in a Globalizing Asia

De Saskia Wieringa y Abha Bhaiya

 

 

Exhibición de
Posters

Sesiones
paralelas 6

3:00 - 3:30

Pausa / Café

 

Pausa / Café

 

Pausa / Café

 

3:30 - 5:00

Sesiones
paralelas 2

Sesiones
paralelas 4

Plenaria Final: Globalización, Sexualidad yMercado

5:00 - 7:00

Recepción de Bienvenida
(ver más)

Hotel Bolivar

(hasta las 10pm)

 

Presentaciones

Manifiesto de la Campaña por la Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos

(5:15 pm a 6:30 pm)

Los Principios de Yogyakarta sobre la Aplicación del Derecho Internacional Humanitario en Relación con la Orientación Sexual y la Identidad de Género

(6:30 pm a 7:45 pm)

 

Ceremonia de Clausura
(Ver más)

 

Presentaciones especiales

 

Programa Cultural

 Aunque no estuvo planeado desde un inicio, las características de muchos de los trabajos presentados y aprobados para ponencias o posters nos permiten crear un espacio especial en el que se puedan mostrar las reflexiones de los diversos temas de la Conferencia desde la perspectiva del activismo, la movilización cultural y las artes, en un espacio apropiado para su apreciación en su real dimensión.

Estas reflexiones, en la forma de exhibiciones, videosy performances, estarán acondicionadas en salonesespeciales yáreas de tránsito del Campus Sur de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, en donde se desarrollarála Conferencia.

Participantes:

Giuseppe CAMPUZANO
“Museo Travesti del Perú”


PERÚ
Elizabeth CABREL
“Mujeres, la importancia de conocer nuestros cuerpos”

PERU
Anirban DUTTA
“Examining Masculinity and Maleness in India through Visual Images”

INDIA
Proyecto EXPERIENCIA
“Vivo con VIH-Ponte la Camiseta”

PERU
Ana Francis LÓPEZ BAYGHEN
“Mujeres,…¿Vírgenes, Alicias… Maravillas?”

MÉXICO
Sukhragchaa MIJIDSUREN
“Youth for Health”

MONGOLIA
Roberto PABLO
"Mandala"

CHILE
Julieta PAREDES
“Mi Amor…¿Qué llevas encima del cuerpo?”

BOLIVIA
Ingrid TARTAKOWSKY
“Bodyfications”

CHILE

Lincoln THEO
“Undermining White Male Sexual Identity in South Africa: Performing the Fetish”
SUDAFRICA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eventos Sociales

Recepción de Inauguración
Hotel Bolívar 7pm
Salida de transportes hacia el Hotel Bolívar 5:30 pm

En el transporte hacia el hotel Bolívar habrá guías bilingüesy se hará un pequeño recorrido turístico pasando por los monumentos y lugares más importantes de la Lima histórica. Luego de este recorrido llegaremos al tradicional Hotel Bolívar, en donde nos estará esperando una Tropa de Sicuris(*) con el cuál ingresaremos a los salones para la ceremonia de inauguración.

Luego de las palabras a cargo de los anfitriones, se ofrecerán una variedad de platos de la reconocida comida peruana acompañada del peruanísimo Pisco Sour.

Como fin de fiesta tendremos la participación del músico Miki Gonzáles que luego de años de investigación sobrelas diferentes vertientes de la música peruana (andina, negra) en su afán de rescatar la cultura nativa, ha logrado una celebrada fusión con ritmos electrónicos, instrumentos tradicionales peruanos y danzas.

(*)El Sikuri

El siku, zampoña o antara es uno de los instrumentos musicales más antiguos del Altiplano Aymara. Está formado por varios tubos compuestos por dos partes. Según la manera ancestral de ejecutar el siku, cada parte de la melodía debe ser tocada por un intérprete diferente.

La tradición dice que una parte es llamada Ira, que significa ‘el que guía’, y la otra, Arka, que significa ‘el que sigue’; por eso el siku se toca siempre en grandes grupos conformado por parejas arka e ira.

En toda tropa de sikuris, o ‘tocadores de sikus’, uno o más músicos pueden tocar al mismo tiempo unos grandes bombos llamados wankaras, que son de sonido muy poderoso.

Los grupos pueden usar diferentes tamaños de instrumentos, los cuales producen variadas voces y representan a los miembros de una familia: padres, hijos, bebés, etc. Muchas de estas «familias» conforman la totalidad de una comunidad.

La banda completa se llama” tropa de sikuris”, y en cada tropa los músicos tocan y danzan a la vez, girando en un círculo, ya sea en dirección horaria o anti horaria, según las frases de las melodías.

Desde el Altiplano, el siku se extendió, primero a todo el sur del país y después llegó hasta la capital, conquistando sus calles y sus plazas y arrastrando tras de sí a enfervorizados bailarines de todas las edades y todas las razas.

 

Ceremonia de Clausura
Auditorio Principal (Campus UPCH) - 5:00 pm

Luego de la Plenaria final, daremos inicio a la Ceremonia de Clausura con La Danza de las Tijeras a cargo de los Danzaq(*), presentes en toda celebración importante de los Andes Centrales. Inmediatamente después de las palabras de los anfitriones, iniciaremos el fin de fiesta con una Marinera Norteña(*) a cargo de los campeones del Festival de la Marinera de Trujillo, y terminaremos con un espectáculo del Cajón Peruano(*) acargo del área de música de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. A continuación, la Unidad de Salud, Sexualidad y Desarrollo Humano ofrecerá un cocktail a los participantes.

(*) Danzaq La Danza de las Tijeras esuna impresionante manifestación de arte y destreza física, y para el hombre andinoconstituye ante todo un complejo ritual. Una serie de misterios rodean a los danzaq (ejecutantes del ritual) quienes, en un despliegue de fuerza y elasticidad, ponen a prueba su destreza mediante saltos gimnásticos al ritmo del arpa y el violín. Es una danza de carácter mágico yreligioso, en la que coreográficamente se representa a los espíritus del Ande.

(*)Marinera Este baile es un derivado de la zamacueca. Tiene varios estilos que se denominan según su lugar de origen: marinera costeña, serrana y norteña. Su desarrollo es de un gran dinamismo, con movimientos elegantes y una coreografía muy compleja de secuencias coordinadas y sincronizadas. Cada miembro de la pareja lleva permanentemente el ritmo con un pañuelo en una mano, que utilizan asimismo para el galanteo, a pesar de que nunca se produce un contacto físico.

(*)Cajón PeruanoInstrumento de percusión de origen afroperuano utilizado en la mayoría de variantes musicales de la Costa del Perú. Está confeccionado por una caja de madera que lleva un orificio en la parte posterior. Para su ejecución, el tañedor se sienta sobre el cajón y da golpes directamente con las manos.

 

Reuniones Satélite (solo por invitación)

 

 

Global Sexuality Watch

24 y 25 de Junio

 

Ford Foundation

26 de Junio

 

IASSCS - La Trobe University

30 de Junio

Sex Race and Gender

28 de Junio

 

Sexualities in the Academic Curricula of Universities in Asia, Africa and Latin America Project.

1 – 2 de Julio

Latin American Center for Sexuality and Human Rights-CLAMS

25 y 26 de Junio